viernes, 20 de octubre de 2017

Rimas Amétricas IV




El Circo Electoral

Por Baneste

Lamentablemente en El Salvador,
una tierra de historia mítica,
campea sin pundonor
la corrupta clase política.

Y cada vez que se avecinan
unas nuevas elecciones
los corruptos se empecinan
en generar más distracciones.

Su objetivo es distraer
al escéptico electorado
para que no pueda ver
qué lo tiene afectado.

Y por eso las campañas
son un circo electorero
plagado de alimañas
sin un hablar sincero.

Y ahora en la tele,
los diarios y otros medios,
es al tal Nayíb Bukele
que ofertan cual remedio.

Pero ese tipo es lo mismo,
igualito que los otros,
y existe un gran abismo
entre ellos y nosotros.

Nosotros electores
podemos decir "¡basta!"
a todos esos vividores
que son la misma casta.

Anulemos nuestro voto
expresando descontento
con un sistema que está roto
desde afuera hasta adentro.

miércoles, 18 de octubre de 2017

Estudios y Figuraciones Sobre la Vida de Jesus

Alberto Masferrer

NOTA EDITORIAL

El alto valor humano de Jesús ha sido siempre un tema inspirador de grandes escritores. Fuera del interés religioso que para el cristianismo representan los Evangelios, se les puede considerar como el primer monumento literario, de alto sentido creador, fuente, en todos los siglos posteriores, de una rica vena literaria dentro del mundo de Occidente.

Raro es el escritor que no se ha ocupado de Jesús presentándole a través de sus profundas enseñanzas, ungido de poesía, de gracia, de belleza... Para no citar sino a algunos autores contemporáneos, debemos referimos a Giovanni Papini, quien en el año de 1921 publicó su Historia de Cristo, ahora traducida a casi todos los idiomas, la cual está escrita con fervor y sentido lírico, afirmando su fe y su sed de salvación. Francois Mauriac es también autor de una Vida de Jesús que interesó igualmente a quienes se ocupan de la exégesis y de las letras. Gabriel Miró, con intención poética talló las admirables páginas de sus Figuras de la Pasión del Señor.

El escritor salvadoreño Alberto Masferrer) tuvo siempre el proyecto de escribir una extensa vida de Cristo, a la cual habría de consagrar sus mejores esfuerzos; sin embargo su propósito no logró realizarlo plenamente, habiendo escrito tan sólo algunos capítulos que aparecieron el año de 1927, bajo el título Estudios y Figuraciones Sobre la Vida de Jesús y que ahora incluimos en la Biblioteca Popular, con la seguridad de que serán bien recibidos y comentados por los lectores.

Masferrer, en estas páginas, abandona el tono didáctico que caracteriza a otras obras suyas y eleva su estilo a una altura lírica acorde con el tema tratado.
Refiriéndose a la obra de Masferrer que ahora editamos, dice el escritor salvadoreño Francisco Morán: "Ni en Renán, ni en Papini, ni en ninguno de los que conocemos por estudiosos de la vida de Jesús, podrá encontrarse una manera más hábil y más convincente de humanizar lo divino de Cristo, para edificación y consuelo de los hombres. Nunca se logra explicación tan lógica y sencilla, al porque respetuosa, de misterios como el de la Anunciación, la Encarnación y el Bautismo."

La obra de Masferrer se caracteriza por su sencillez, por lo fluido del pensamiento, por un fondo de verdad. Es siempre la voz de un hombre que se emociona, la palabra de un Maestro que cala hondo en la conciencia de su pueblo.
Extensa es la bibliografía de Alberto Masferrer. En futuras ediciones aparecerán otros títulos del mismo autor.

Fuente: Masferrer, A. (1972). Estudios y Figuraciones Sobre la Vida de Jesús. (4a. Ed.). San Salvador: Dirección de Publicaciones.


domingo, 15 de octubre de 2017

Normas de escritura de los prefijos


Anteriormente, prefijos tales como pro, anti, ex, etc., se escribían ya fuera separados por un guion o por un espacio a la palabra a la que se unían para alterar su significado. Esto cambió a partir del año 2010, cuando se publicaron las nuevas normas ortográficas que rigen la escritura del idioma español. A continuación se reproduce el texto que explica su correcto uso, tal y como aparece en el sitio web de la Real Academia de la Lengua Española.

Normas de escritura de los prefijos:
ex marido, ex primer ministro

Los prefijos son elementos afijos, carentes de autonomía, que se anteponen a una base léxica (una palabra o una expresión pluriverbal) a la que aportan diversos valores semánticos. Se resumen a continuación las normas que deben seguirse para la correcta escritura de los prefijos en español:

Se escriben siempre soldados a la base a la que afectan cuando esta es univerbal, es decir, cuando está constituida por una sola palabra: antiadherente, antirrobo, antitabaco, cuasidelito, cuasiautomático, exalcohólico, exjefe, exministro, exnovio, expresidente, prepago, precontrato, posventa, posmoderno, proamnistía, provida, probritánico, vicealcalde, vicesecretario, supermodelo, superaburrido, superbién, etc. En este caso, no se consideran correctas las grafías en las que el prefijo aparece unido con guion a la palabra base (anti-mafia, anti-cancerígeno) o separado de ella por un espacio en blanco (anti mafia, anti cancerígeno). Si se forma una palabra anteponiendo a la base varios prefijos, estos deben escribirse igualmente soldados, sin guion intermedio: antiposmodernista, requetesuperguapo.

Se unen con guion a la palabra base cuando esta comienza por mayúscula, de ahí que se emplee este signo de enlace cuando el prefijo se antepone a una sigla o a un nombre propio univerbal: anti-ALCA, mini-USB, pos-Gorbachov, pro-Obama. El guion sirve en estos casos para evitar la anomalía que supone, en nuestro sistema ortográfico, que aparezca una minúscula seguida de una mayúscula en posición interior de palabra. También es necesario emplear el guion cuando la base es un número, con el fin de separar la secuencia de letras de la de cifras: sub-21, super-8.

Se escriben necesariamente separados de la base a la que afectan cuando esta es pluriverbal, es decir, cuando está constituida por varias palabras. Hay determinados prefijos, como ex-, anti- o pro-, que son especialmente proclives, por su significado, a unirse a bases de este tipo, ya se trate de locuciones o de grupos sintácticos, característica por la cual la gramática ha acuñado para ellos la denominación de prefijos separables: ex relaciones públicas, anti pena de muerte, pro derechos humanos. Esta misma circunstancia puede darse también con otros prefijos: pre Segunda Guerra Mundial, super en forma, vice primer ministro.

Así pues, un mismo prefijo se escribirá soldado a la base, unido a ella con guion o completamente separado en función de los factores arriba indicados: antimafia, anti-OTAN, anti ácido láctico; provida, pro-OLP, pro derechos humanos; supercansado, super-8, super en forma, etc.

Las normas aquí expuestas rigen para todos los prefijos, incluido ex-. Para este prefijo se venía prescribiendo hasta ahora la escritura separada — cuando, con el sentido de ‘que fue y ya no es’, se antepone a sustantivos que denotan ocupaciones, cargos, relaciones o parentescos alterables y otro tipo de situaciones circunstanciales de las personas.

A partir de la edición de la Ortografía de 2010, ex- debe someterse a las normas generales que rigen para la escritura de todos los prefijos y, por tanto, se escribirá unido a la base si esta es univerbal (exjugador, exnovio, expresidente, etc.), aunque la palabra prefijada pueda llevar un complemento o adjetivo especificativo detrás: exjugador del Real Madrid, exnovio de mi hermana, expresidente brasileño, etc.; y se escribirá separado de la base si esta es pluriverbal: ex cabeza rapada, ex número uno, ex teniente de alcalde, ex primera dama, etc.

viernes, 13 de octubre de 2017

Curación por Medio de la Fe

Predicador evangélico realizando una "sanación por fe".

La creencia de que las enfermedades y deformaciones pueden ser curadas milagrosamente a través de efectos sobrenaturales se encuentra en muchas partes del mundo. Incluso es común en algunas sociedades avanzadas donde los tratamientos médicos modernos están disponibles. Desafortunadamente, las prácticas médicas modernas todavía no pueden curar muchas condiciones, y las personas a veces se vuelven tan desesperadas que recurren a tratamientos no convencionales como la curación por la fe. Se utiliza con mayor frecuencia en intentos de tratar afecciones como el cáncer, la artritis, la parálisis y la tuberculosis. También se ha utilizado tradicionalmente para curar ceguera, sordera, trastornos mentales, cojera y lepra.

La sanación por la fe también se llama curación divina. Los intentos de utilizarla como un método de tratamiento probablemente se originó en la prehistoria, y muchos antiguos creían en su eficacia. Según la Biblia, Jesús podía curar a la gente casi instantáneamente con solo decir unas palabras. San Pablo también realizó curas milagrosas. En su primera carta a los Corintios, escribió que la capacidad de sanar es uno de los dones especiales del Espíritu Santo, y que ciertas personas pueden poseer este don en un grado muy alto. La mayoría de los curanderos cristianos modernos atribuyen sus supuestas capacidades al poder del Espíritu Santo.

Algunos curanderos por la fe modernos en los Estados Unidos afirman haber sanado a cientos de personas. Algunos incluso han realizado curas aparentes en la televisión en vivo. Pero hay muchos escépticos que dudan de que cualquiera de estas curas fueran genuinas. En realidad, algunas curaciones aparentes podrían haber sido provocadas por el efecto placebo o por la remisión espontánea, porque el cuerpo humano es a veces capaz de curarse naturalmente. Pero hay evidencia de que muchas personas afirman que las curaciones son fraudulentas. También ha habido informes de que algunos curanderos televangélicos se han vuelto muy ricos gracias a las contribuciones enviadas por sus espectadores.

Los miembros de algunos grupos religiosos tienen una creencia tan fuerte en la curación por la fe que se oponen al uso de técnicas médicas modernas, y se niegan a ver a los médicos o acudir a los hospitales. Algunas personas incluso han sido acusadas de crímenes después de que sus hijos murieran de enfermedades o condiciones que podrían haber sido tratadas con éxito por métodos modernos. Pero los fiscales en estos casos han tenido dificultades para obtener condenas, porque los acusados usan a menudo las garantías legales de la libertad religiosa como parte de su defensa.

Manera típica en que un pastor evangélico realiza una curación.

(Traducción de Baneste, del libro electrónico Weird Beliefs, del autor Barry Wilson).

NOTA: Las imágenes que aparecen en esta nota han sido tomadas de internet y han sido modificadas.

martes, 10 de octubre de 2017

Rimas Amétricas (III)





Aprender Inglés

Por Baneste


Pienso que la razón
por la que algunos no aprenden inglés
encuentra su explicación
en la falta de interés.

Para los de habla hispana
el inglés resulta complicado
y fácilmente les desgana
si no han sido incentivados.

Entre hispanohablantes laboran,
a clases de inglés no atienden,
razones que corroboran
por qué el idioma no lo aprenden.

No es mi objeto criticar
a quien inglés no aprendió,
pues se puede confirmar
que no lo necesitó.


 

sábado, 7 de octubre de 2017

Héroe Marxista e Icono del Mercantilismo: el Legado Dvidido del Che Guevara


La ejecución de Che Guevara en una escuela boliviana hace 50 años tuvo consecuencias imprevistas. Inmortalizó la imagen del muchacho del póster de la revolución pero también aseguró que su imagen sería puesta en mercancías tales como toallas de té y paquetes de cigarrillo.

Jay Cantor, autor de La muerte del Che Guevara, describe la mercantilización del revolucionario marxista como una de las grandes ironías que rodean al líder guerrillero.

"Puedes comprar camisetas con el Che en ellas. Probablemente haya agua de colonia Che por todo lo que sé. La cooptación de todo tipo de rebelión por mercantilización es asombrosa. La única manera de superar esa cooptación es recordar por qué luchó."

El papel de Ernesto Guevara --o Che como fue llamado por sus camaradas-- en el derrocamiento de la dictadura del general Batista en Cuba en 1959 le trajo infamia. Pero es su fracaso en replicar ese éxito cuando llegó a Bolivia que solidificó su lugar en la historia como un mártir izquierdista.

Sus últimos meses a través de 1966 y 1967 están registrados en su propio diario en tanto pasa de describir su fuerza rebelde como "superhumanos invencibles" a presenciar cómo sus camaradas fueron gradualmente eliminados por las fuerzas bolivianas.

Bolivia

Después de semanas de cavar cuevas en las colinas entre Sucre y Vallegrande, Bolivia, Guevara dio asignaciones militares a su grupo de guerrilleros. Había llegado al país disfrazado de  hombre de negocios, calvo y afeitado, con el nombre de Adolfo González.

Siendo ya una gran espina en el costado de sus enemigos neocoloniales, Guevara estaba listo para llevar su forma de revolución a América del Sur, pero tenía sólo 12 hombres con quienes hacerlo. Llegó el 12 de diciembre de 1966. Menos de un año después Guevara estaría muerto, capturado y ejecutado por fuerzas bolivianas respaldadas por Estados Unidos en una celda improvisada de una escuela del pueblo de La Higuera.

El legado del Che

Cantor, que pasó 15 años investigando su vida, considera a Guevara una figura histórica compleja, capaz de gran compasión, pero también de fría violencia, una dualidad demostrada en su falta de remordimiento al ejecutar a los traidores, y al mismo tiempo no tener el corazón para atacar a los soldados enemigos que parecían estar durmiendo.

"Lo que lo hizo interesante para mí es que él no era sólo una cosa. Era un personaje complicado ", dice Cantor.

"Guevara fue alguien que dijo que un revolucionario estaba guiado por grandes sentimientos de amor y que también era alguien que decía 'tenemos que hacernos máquinas asesinas frías, selectivas y violentas'. Creo que ambos eran aspectos de su carácter. "

"Parecía ser una extraña amalgama de instintos muy humanos y era claramente capaz de violencia", dice Cantor.

"Una vez que se movía a la violencia, claramente un interruptor se activaba y él actuaba como creyó que la historia lo requería. Siempre es muy peligroso cuando la gente dice que está actuando como la historia lo requiere ".

Jim Fitzpatrick, creador del emblemático "Viva Che", describe al argentino como un "mártir".

Él cree que el legado de Guevara es un símbolo de protesta. Sin embargo, Fitzpatrick se resiente cuando las imágenes, como la impresión de una boina con el Che, se utilizan como objetos de mercadeo.

"Lo que no me gusta es la cruda comercialización de las mismas. No me importa quién lo use para la demostración o para defender los derechos humanos ", dijo Fitzpatrick, hablando de sus obras de arte originales.

"Es un símbolo izquierdista. No se debe usar para paquetes de cigarrillos. Odio ese tipo de uso comercial de la misma. Odio que se utilice para lo que yo llamo basura.

Fuente de esta nota:

RT.com (traducción de Baneste).

viernes, 6 de octubre de 2017

40 Años del Simbólico Pañuelo Blanco de Madres de Plaza de Mayo


La celebración iniciará con una marcha hacia la Basílica de Luján en la capital de Argentina, seguido por un espectáculo y el discurso de la presidenta de Madres, Hebe de Bonafini.

La Asociación de Madres de Plaza de Mayo celebrará este sábado 7 de octubre los 40 años de la primera vez que utilizaron el pañuelo blanco como un símbolo de resistencia en 1977, informaron este viernes en un comunicado.

La celebración iniciará con una marcha hacia la Basílica de Luján, en la provincia de Buenos Aires (capital), seguido por un espectáculo del Coro Cumpa y los discursos de Agustín Ronconi (integrante del grupo Arbolito) y de la presidenta de Madres, Hebe de Bonafini.

La primera vez que las Madres se colocaron un pañuelo blanco sobre sus cabezas, como una forma de protesta, fue durante la dictadura militar en Argentina (1976-1983) para exigir la aparición con vida de sus hijos.

En la tradicional peregrinación anual a la Basílica de Luján, las Madres querían manifestar su angustia por desconocer el paradero de sus hijos y visibilizar su reclamo.

Una de ellas sugirió utilizar un pañal de tela de sus hijos, un valioso recuerdo que conservaba cada madre, para reconocerse durante la caminata. El pañal se convertiría posteriormente en un pañuelo, símbolo mundial de amor y coraje.

En Luján, las mujeres desplegaron pancartas en la explanada de la Basílica y entonaron la consigna "aparición con vida", lo que llamó la atención de los presentes.

Sin embargo, su acción no fue difundida en los medios, pero la semilla fue plantada y la población empezó a hablar de las mujeres "de pañuelo blanco", un ícono global de lucha y resistencia, que representa el abrazo de sus hijos para las Madres de Plaza de Mayo.

(Información tomada de Telesur).